«Всё на свете требует спонтанности в исполнении, не должно делаться продуманно. Нет в мире ничего такого, к чему пустота не могла бы приспособиться – неважно длинное или короткое, квадратное или круглое. Только Дух, проникнутый Пустотой, может совладать с любым противником». Такуан.
Один ученик пришёл к своему учителю, мастеру кэмпо и спросил: «Учитель, я занимаюсь у тебя уже три месяца. Я хотел бы узнать, сколько мне нужно ещё заниматься». «Пять лет», - ответил мастер. «Пять лет?! Но ведь это очень много! А если я буду заниматься по пол дня?» «Тогда десять лет», - ответил мастер. «Десять лет?! А если я буду заниматься весь день?» «Тогда двадцать лет». «Но учитель! Почему ты всё время увеличиваешь срок обучения?» «Потому что ты думаешь о результате. Ты сконцентрирован исключительно на нём. Не думай только об этом. Постепенно и постоянно осваивай технику, и мастерство к тебе придёт. Работай над собой, но не перенапрягайся – придёт и сила. Не думай о результате, и он придёт сам собой. Всё должно произойти естественно».
* * *Нет ничего в мире мягче и слабее воды, но в борьбе с твёрдым и крепким ничего не в силах её превзойти и ничто её не заменит. Все в мире знают, что слабость побеждает силу, а мягкость побеждает твёрдость. Мягкость побеждает твёрдость, но никто не может это осуществить. Трактат Дао-де-дзын.
* * *Как-то раз, когда Шан Хун занемог, Лао Цзы спросил его: «Не будет ли у вас, учитель, какого-либо наставления, чтобы завещать его ученикам?» Жун широко раскрыл рот и спросил: «Язык цел?» «Цел», - ответил Лао Цзы. «А зубы?» «Нет», - последовал ответ. «Ну так понял теперь?» «Уж не значит ли это, что твёрдое гибнет, а мягкое остаётся?», - воскликнул Лао Цзы. «Именно так, и на этом держится всё».
* * *«Те, у кого ум искривлён и рассогласован, побеждены с самого начала». Морихей Уэсиба.
* * *Выдержка из трактата Дао-де-дзы: «Умелый полководец не драчлив. Тот, кто умеет сражаться не даёт волю ярости. Тот, кто умеет побеждать врага, не вступит с ним в схватку. Тот, кто умеет использовать других, ставит себя ниже их. Это называется добродетелью, избегающей борьбы. Это называется способностью использовать других. Это называется следовать небу и древнему началу».
* * *-Что есть Путь? Можно ли ему научиться?
-Тогда ты будешь далеко от него.
-Но как же тогда я смогу узнать, что такое этот Путь?
-Познание иллюзия. Отсутствие желания познания – бессмыслица. Живи, как жил, познаешь Путь.
«Для отражения удара не может существовать нескольких движений, а если может, то они не отличаются от лучшего пути – естественного». Брюс Ли.
* * *«Каратэ-до – есть искусство самообороны, и в то же время средство улучшения и поддержания здоровья». Н. Накояма, 10-й дан каратэ.
* * *«Духовное начало – это фундамент в боевых искусствах Востока». Джун Ри, 10-й дан тхэквандо.
* * *«Философия и пластика каратэ-до открыли мне собственный Путь к творчеству в искусстве, своё мировоззрение». Г. Фунакоси, основатель стиля Сетокан.
* * *Высказывание из трактата Сюнь-цзы: «Наставления к учёбе»: «В учении нельзя останавливаться!»
* * *«Человек в любом возрасте должен стремиться к самосовершенствованию. Благородный муж движется вверх, низкий человек движется вниз». Конфуций, 6-5 вв до н. э.
* * *«Я в свои 80 лет понял выполнение удара кулаком яко-дзуки». Г. Фунакоси.
* * *Два учителя дзэн жили рядом. Один выполнял все указания Будды, другой же много ел, много спал и любил выпить.
- Ну, что, выпьешь со мной? – спросил тот, кто много пил.
- Нет, я не пью.
- Если ты не пьёшь, то ты бесчеловечен!
- А если я не человек, то кто?
- Ты – Будда!
«Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, беспокойся о том, что ты не знаешь людей». Конфуций.
* * *«Человек, обладающий добродетелью, в отношениях с людьми должен быть дружелюбным; в словах должен быть искренним; в управлении должен быть последовательным; в делах должен исходить из возможностей; в действиях должен учитывать время». Лао Цзы.
* * *В монастыре у одного известного настоятеля учились многие ученики и был среди них один любимый ученик – Косан. Однажды Косан попросил наставления у настоятеля по Сан-дзэн (по учению одного коана дзын и поиску ответа на этот вопрос). «Хорошо, Косан, ты получишь Сан-Дзэн. Ты ведь знаешь звук двух хлопающих ладоней? А как звучит одна ладонь?», - сказал настоятель. И начал Крсан размышлять над коаном. Услышав звуки музыки он наиграл мелодию учителю, но тот отрицательно покачал головой: «Нет, Косан, неверно. Думай ещё». «Может это звук воды?». «Нет, неправильно». Долго медитировал Косан, желая услышать хлопок одной ладони. «Может это звук ветра? - думал он, - Крик совы?». Наконец, после долгих попыток услышать хлопок одной ладони он вошёл в настоящую долгую медитацию, не мог различать никаких звуков, потому что достиг беззвучного звука. Так Косан понял, что такое хлопок одной ладони.