Под сенью полумесяца
Невидимый спрут
В связи с информационным шквалом, вызванным украинскими событиями, многие внутрироссийские проблемы незаметно отошли на задний план. Одна из таких — расползание по России религиозного экстремизма. Обывателю всегда кажется, что террористическое бандподполье, питаемое идеями радикального исламизма, — явление экзотическое и если где-то и встречается, то где-нибудь далеко на Кавказе и в других местах традиционного проживания мусульман. Возможно, так же казалось и жителям Волгоградской области, однако два мощных теракта нанесли по этому убеждению весьма чувствительный удар. Но так уж устроено восприятие обывателя: новые яркие события быстро вытесняют из его сознания не менее яркие события еще недавнего прошлого. А уж если какие-то процессы осуществляются тихо, подспудно и без привлечения широкого внимания, то их для обывателя как будто и вовсе нет.
Распространение религиозного экстремизма — типичный пример. Перестав осуществлять громкие акции, подпольщики ушли в тень, скрылись от внимания публики. Однако свое дело они продолжают не менее активно, чем раньше, готовя почву для бандитизма и терроризма. Очень важный аспект такой подготовки — борьба за умы мусульман, подготовка кадрового потенциала, изрядно подорванного успешной деятельностью российских силовых органов. И однажды может оказаться, что среди нас находится целая армия подготовленных бойцов, готовых на все. Только реагировать на это будет поздно.
«Бездомные» верующие
Как на практике может происходить ползучая радикализация любой конфессии, хорошо показывает случай, произошедший в Суровикинском районе. Известно, что по всей стране сложилась не самая простая ситуация с мечетями: чтобы построить сооружение религиозного назначения, нужно не просто соприкоснуться с изматывающим душевные силы миром российской бюрократии, но и получить разрешение граждан на общественных слушаниях. И это — главный камень преткновения, ведь люди чаще всего отказывают инициаторам строительства мечетей. В основании отказов обычно лежит опасение, что мечеть станет центром притяжения различных неблагонадежных элементов. Складывается парадокс: ислам является одной из традиционных религий нашей страны, а строить свои культовые сооружения мусульманам получается с трудом. Так, в упомянутом нами Суровикинском районе их нет вовсе. Да что там Суровикино, если даже в Москве на 1,5 миллиона только зарегистрированных мусульман есть всего 5 мечетей?
Однако если граждане думают, что так они борются с экстремизмом, то это заблуждение: скорее, они ему только потворствуют. Существует Духовное управление мусульман России, которое исповедует традиционный ислам. Эта структура — естественный союзник власти, однако, позволяя гражданам блокировать строительство официальных мечетей, государство выбивает у управления почву для ведения разъяснительно-пропагандистской работы среди прихожан. В результате желающие практиковать обряды собираются в официальных и неофициальных молельных комнатах, где легко подпадают под влияние проповедников радикальных течений вроде ваххабизма и салафизма. Сюда контролирующая рука госорганов не добирается, и экстремистское подполье получает питательную среду для распространения.
Крыша с минаретом
Однако это — лирическое отступление. В Суровикино, к которому мы спешим возвратиться, ситуация несколько иная, хотя логически связанная с общей по стране. Начиналось все так: инициаторы создания «приюта» для мусульман обратились к властям с инициативой строительства мечети. Глава сельского поселения сослался на Устав, который предусматривает проведение общественных слушаний. Поняв, что этот порог им не преодолеть, а также не пожелав ввязываться в бюрократическую волокиту и нести дополнительные расходы, инициаторы решили пойти другим путем. Они взяли в аренду земельный участок и получили разрешение на строительство индивидуального частного домовладения со встроенной молельной комнатой. Ведь обряды можно совершать не только в мечети, но и в таких вот специальных комнатах. Однако, когда стройка начала приобретать какие-то оформившиеся черты, жители Суровикино с удивлением обнаружили в частном доме нечто, удивительно похожее на купол и минарет.
Стало ясно, что активисты те просто-напросто решили обойти действующее законодательство и все-таки построить мечеть по документам, оформленным на частный дом. Общественность (а в Суровикино живут казаки — горячий народ) закономерно начала вскипать от возмущения, и развитие этой истории свидетельствовало, что дело принимает непредвиденный ранее оборот. Так, с течением времени первоначальные инициаторы стройки оказались не у дел: заявители были отодвинуты в сторону, а управлять всем стали люди, фактически провозгласившие ответственными сами себя. Подтверждением подозрений стало и то, что были разорваны отношения с местным имамом. А ведь участие имамов говорит о том, что та или иная группа мусульман относится именно к традиционному исламу, дружественному российскому государству и его власти.
Общее дело
В общем, общественность Суровикино волнуется и протестует, и есть от чего. Если страх по поводу обычной мечети является зачастую иррациональным и необоснованным, то возведенные вот таким образом молельные комнаты действительно могут стать опасными. Отсутствие правомерного имама — это благодатная почва для расцвета радикальных идей. Вместе с суровикинцами впору бить тревогу всем жителям области да и страны в целом. Кто знает, сколько случаев тайного сооружения религиозных центров происходит рядом с нами незаметно для наших глаз? И чем тихое расползание такой религиозности обернется в дальнейшем?
Однако, если кто-то подумал, что выходом было бы полное запрещение строительства мусульманами любых культовых сооружений, он глубоко ошибается. Это не выход из ситуации, а способ загнать ее в тупик. Организация подпольных сборищ начнет разрастаться еще более пышным цветом. Мы, по сути, толкнем в руки экстремистов-подпольщиков людей, которые всего лишь желают молиться своему богу. Возможно, было бы правильнее развернуть борьбу за умы этих людей, особенно молодежи, а делать это можно только на основе исповедания традиционного ислама. И Духовное управление мусульман, и все российские имамы являются естественными союзниками государства в борьбе с экстремистами, это наше общее дело. С этой точки зрения мечетей должно становиться больше, чтобы они могли вместить всех желающих изучать принципы традиционного веры. Не искаженные фанатизмом и ненавистью и не несущие вредное для нашей страны политическое влияние недружественных государств арабского мира, являющихся источником экстремизма и терроризма. Видимо, только так ситуацию можно будет удерживать в рамках законности и под контролем государства.