Что написано в Библии про пост?

В Библии есть множество упоминаний о посте, как в Ветхом, так и в Новом Завете. Вот некоторые ключевые моменты:

Ветхий Завет:

Средство покаяния и смирения: Пост часто сопровождал покаяние и молитву в знак смирения перед Богом. Например, Давид постился и молился, когда заболел его сын (2 Царств 12:16). В знак скорби и траура: Люди постились, когда скорбели о смерти близких или о национальных бедствиях (Судей 20:26, 1 Царств 31:13). В знак испрашивания Божьей милости и защиты: Пост использовался для того, чтобы просить Бога о помощи в трудных ситуациях (Ездра 8:21-23, Иоиль 2:12). Установление дней поста: Некоторые дни были установлены как дни национального поста и покаяния (Захария 7:5).

Новый Завет:

Пример Иисуса Христа: Как уже упоминалось, Иисус Христос постился 40 дней в пустыне, показывая важность этой практики для духовной жизни (Матфея 4:2). Наставления Иисуса о посте: Иисус учил Своих учеников о том, как правильно поститься. Он предостерегал от лицемерия и тщеславия в посте, подчеркивая, что пост должен быть искренним и тайным (Матфея 6:16-18). Практика поста в ранней Церкви: Ранние христиане постились и молились перед принятием важных решений, таких как избрание апостолов или отправка миссионеров (Деяния 13:2-3, 14:23). Пост как часть духовной жизни: Пост рассматривался как естественная часть жизни верующего, способствующая духовному росту и укреплению в вере (1 Коринфянам 7:5).

Основные принципы, касающиеся поста в Библии:

Искренность: Пост должен быть искренним выражением покаяния и смирения перед Богом, а не просто формальным обрядом. Смирение: Не нужно хвалиться своим постом или делать его напоказ. Молитва: Пост должен сопровождаться молитвой и обращением к Богу. Милосердие: Важно сочетать пост с делами милосердия и заботой о нуждающихся.

В целом, Библия представляет пост как важную духовную практику, которая может помочь верующим приблизиться к Богу, покаяться в грехах, укрепить свою веру и получить Божью помощь и благословение. Однако, важно помнить, что пост должен быть искренним и совершаться с правильными мотивами. Он не должен быть самоцелью, а должен служить средством достижения духовного роста и приближения к Богу.